坐缸？坐缸图片

僧人坐缸的意思

〖One〗、僧人坐缸是佛教概念中描述僧人修行的一种形象。坐缸即指僧人将自己关在一个狭小的坛、缸或瓮里，以此作为修行的一种手段。这种修行方式旨在追求克己、精进和清净，通过与外界隔绝的环境，能够更加专注于禅修和内心的探索。

〖Two〗、僧人坐缸是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。“坐缸”，是一个佛教集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。

〖Three〗、坐缸是一种佛教中的丧葬方式，特指高僧在圆寂后进行的特殊处理。当一位高僧在修行中达到了一定的境界，圆寂后，其肉身会经过特殊处理，以防止腐烂。这一过程通常在寺庙内进行，由专门的僧人负责。坐缸的具体步骤如下：首先，将高僧的遗体洗净，换上干净的僧袍，然后放入一个特制的陶罐中。

〖Four〗、“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。一般封上三年、五年之后会“开缸”，如果尸体不坏，往往会被作为“全身舍利”供奉。也有开缸后再火化的。

〖Five〗、坐缸是佛教中的一个概念，涵盖了“坐化”与“缸葬”两个仪式。 “坐化”指的是修行者能在临终时保持端坐姿势，无疾而终，这显示了他们高于常人的境界。 佛教文献中，坐化之人常被描述为“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”，而坐化后一般会进行火化，但并未明确提及尸体安置方式。

佛教坐缸是什么意思

〖One〗、坐缸是佛教中的一个概念，涵盖了“坐化”与“缸葬”两个仪式。 “坐化”指的是修行者能在临终时保持端坐姿势，无疾而终，这显示了他们高于常人的境界。 佛教文献中，坐化之人常被描述为“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”，而坐化后一般会进行火化，但并未明确提及尸体安置方式。

〖Two〗、总的来说，坐缸是佛教中一种独特的丧葬方式，旨在通过特殊处理来保持高僧遗体的完好，并象征其精神永存。这一过程不仅体现了对生命的尊重和理解，也为信众提供了修行和缅怀的机会。

〖Three〗、坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。如果开缸之后僧人依然能够保持面相栩栩如生而且肉身不腐，那他们就会被塑成金身成为肉身佛，但这个过程并不是用来判断一个僧人修行的成就。僧人介绍 僧人指出家修行的男性佛教徒，按佛制讲，僧人的吃食是由居士供给的。

〖Four〗、僧人坐缸是佛教概念中描述僧人修行的一种形象。坐缸即指僧人将自己关在一个狭小的坛、缸或瓮里，以此作为修行的一种手段。这种修行方式旨在追求克己、精进和清净，通过与外界隔绝的环境，能够更加专注于禅修和内心的探索。

〖Five〗、坐缸指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。但我们绝不能从一个修行人圆寂之后，有没有留下舍利子，甚至有没有化身肉身舍利（即：肉身佛，肉身不腐），来判断他的修行成就。

圆寂后坐缸是什么意思

〖One〗、坐缸是和尚坐化的一种方式，圆寂后将其盘坐装殓于特制陶缸，内填木炭、石灰、香料等以除湿防腐。 缸体密封后安葬，三年或五年后开缸检查，若遗体未坏，常被视为“全身舍利”供奉。 有时开缸后还会选取火化，确保遗体的最终处理。

〖Two〗、圆寂后坐缸是是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。坐缸是一种古老的葬俗，早在新石器时代就已经出现了坐缸这种形式的墓葬。有些高僧生前都会要求圆寂之后要坐缸而不是火化，最让人感到神奇的是坐缸之后竟然变成了肉身佛。坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。

〖Three〗、坐缸是一种佛教中的丧葬方式，特指高僧在圆寂后进行的特殊处理。当一位高僧在修行中达到了一定的境界，圆寂后，其肉身会经过特殊处理，以防止腐烂。这一过程通常在寺庙内进行，由专门的僧人负责。坐缸的具体步骤如下：首先，将高僧的遗体洗净，换上干净的僧袍，然后放入一个特制的陶罐中。

〖Four〗、坐缸指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。但我们绝不能从一个修行人圆寂之后，有没有留下舍利子，甚至有没有化身肉身舍利（即：肉身佛，肉身不腐），来判断他的修行成就。

有没有坐缸失败的法师

确实存在坐缸失败的法师。以下是关于坐缸失败的一些关键点：坐缸过程的复杂性：坐缸是一个复杂且精细的过程，涉及多个环节，如坐缸、封缸和开缸。任何环节的失误都可能导致坐缸失败。保存条件的严格要求：为了确保肉身不腐，缸内底部的石灰、填充的木炭和檀香等物品都需要按照特定的比例和方式放置。

在慈明法师坐缸后的第四个春节前夕，德贵师傅计划开启缸体以完成法师的遗愿。然而，由于地理位置偏远和事务繁多，加上不慎摔跤，这个计划未能实施。直到春节过后，腿脚渐好的德贵在1995年农历二月初六踏上九华山的佛地。尽管有弟子提出一同参与，但德贵出于考虑人多可能带来的混乱，只带了几个徒弟秘密进行。

她绝食七日后圆寂，三年后，当恩尚法师小心地打开那个已经被封闭三年的坐缸之后，只看到姜素敏肉身不腐，成为了肉身菩萨，但是女性特征全部已经消失了。他发现仁义师太的体肤完好，甚至还生出了几缕白发，而肉身也富有弹性，因此这也成为了千年来的奇迹。

年9月6日，在旃檀林安然示寂。弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其趺跏坐缸。1998年12月1日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性。在旃檀林古大雄宝殿安奉。受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥，心地善良。逢旱年将自家天地里的水放给别人田地灌苗，乡人称赞其“菩萨心肠”。

什么是坐缸

坐缸是一种佛教中的丧葬方式，特指高僧在圆寂后进行的特殊处理。当一位高僧在修行中达到了一定的境界，圆寂后，其肉身会经过特殊处理，以防止腐烂。这一过程通常在寺庙内进行，由专门的僧人负责。坐缸的具体步骤如下：首先，将高僧的遗体洗净，换上干净的僧袍，然后放入一个特制的陶罐中。

坐缸是佛教中的一个概念，涵盖了“坐化”与“缸葬”两个仪式。 “坐化”指的是修行者能在临终时保持端坐姿势，无疾而终，这显示了他们高于常人的境界。 佛教文献中，坐化之人常被描述为“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”，而坐化后一般会进行火化，但并未明确提及尸体安置方式。

圆寂后坐缸是是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。坐缸是一种古老的葬俗，早在新石器时代就已经出现了坐缸这种形式的墓葬。有些高僧生前都会要求圆寂之后要坐缸而不是火化，最让人感到神奇的是坐缸之后竟然变成了肉身佛。坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，主要的过程就是坐缸、封缸、开缸。

古代青楼怎样驯服女子

古代训练青楼女子的方法：坐缸是古代青楼训练女子的秘技之一。

在古代的风月场所，有一种特别的训练方式被称为坐缸，它是青楼女子必修的一项技艺。鸨母们会根据幼女的独特身体条件，精心挑选适合的水缸，训练她们的身心。起初，训练过程要求严格，每天至少坐上一个时辰，随着时间的推移，坐着的时间逐渐增加，水缸的尺寸也会随之增大。

其次，断水断食也是常用的方法，在她们快要扛不住时，开始谈条件，劝说成功的几率往往会比较大。有时甚至还会通过威胁她们家人的方法，让青楼女子屈服管教。提早灌输待客意识和方法，从精神上突破她们的心理防线。除了身体上的摧残外，还会从精神层面入手，让她们彻底屈服。