福利佛？福利佛祖

浴佛节有什么意义以及他的功德?

〖One〗、浴佛节的意义：浴佛是藉外在佛业洗涤我们内在的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。除缅怀佛陀之外，要我们净心，以浴佛的功德，度脱七世父母及累劫怒亲眷属、离苦得乐、往生西方净土，使法界六造众生出离苦海。同时祈愿现眷消灾吉祥，增福增慧，福寿安康。

〖Two〗、浴佛的益处众多，其中最为显著的是可以增进我们的精进力和对无为法的领悟。通过这一仪式，我们得以提升自己的智慧，从而在纷繁复杂的世界中保持清晰的思维与坚定的信念。此外，浴佛还有助于我们培养慈悲心与菩提心，使我们更加关注他人的疾苦，并努力寻求解脱之道。

〖Three〗、来历传说：浴佛节，是佛祖释迦牟尼的诞辰，传说他降生时一手指天、一手指地，九龙吐水为之沐浴，是个非常有纪念意义的日子。洗涤尘垢：浴佛不仅仅是外在的仪式，更是要洗涤我们内心的尘垢，让自性显发，像如来一样拥有清净法身。

〖Four〗、同时，借助浴佛的功德，人们希望净化内心的烦恼尘垢，美化社会国土，将五浊恶世转变为净土，引导邪恶的心归向善良菩提。浴佛节的精神作用浴佛仪式通过洗涤外在的佛像，来洗净我们内心的尘垢，使自性的光明得以显发，共同见证如来的清净法身。

〖One〗、《圆觉经》是一部重要的佛教经典，由体佛法师等所宣讲或注解，具有深远的佛教哲学意义。以下是对《圆觉经》的详细解析：经典背景来源与传承：《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐朝时期由佛陀多罗译出的一部重要大乘佛经。

〖Two〗、这是由于此经所说圆觉流出一切清净真如、菩提、涅槃、及波罗蜜、如法界性究竟圆满遍十方故（《文殊章》），又说一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心（《普贤章》），是经唯显如来境界，唯佛如来能究竟说（《贤善首章》），这都合乎华严宗圆摄一切诸法，直显本来成佛的圆教旨趣。

〖Three〗、圆瑛法师博览三藏，一生中弘讲过许多经论，主要的有：《佛说八大人觉经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》、《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说仁王护国经》、《佛说盂兰盆经》、《首楞严经》、《圆觉经》、《大乘起信论》等。

〖Four〗、三藏十二部经《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《心经》、《首楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》、《六祖坛经》、《法华经》、《华严经》。三藏指的是经藏、律藏、论藏这三类。十二部全名是十二部经，也叫做十二分教。

总之，“对大众的福利积极，就是行菩萨道”强调了菩萨精神的核心：积极帮助大众，而不贪图个人享乐。这种行为体现了菩萨道的真谛。

行菩萨道之人，自身不追求物质享受，却积极为大众谋福利。佛祖不提倡苦行，亦不支持过度追求物质，因为这一切皆是无常。大众多只顾眼前利益，未达到觉悟，因此需积极助其发展，使其利益增长。佛教主张自利利他，菩萨行为之一即为此。牺牲小我，助力大众，乃大菩萨之行。

减少对自我的享受，对有需要帮助的人付出更多以及积极的态度。换言之是减低自己的利益，付出更多。要以母亲的心态去关心需要帮助的人。假设一个母亲是自私的人，并不爱护自己的子女，那么子女也无法获得任何的东西，包括母爱。但付出必须是适当的，而这个适当就是智慧的所在。

菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到比较高点，就是圣人。对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。

〖One〗、六）父田，父为资形之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩罔极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称父田。（七）母田，谓母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极。

〖Two〗、能够生长福德之田福田是佛教用语，主要指能够生长福德之田。以下是详细介绍福田分为几种类型。包括敬田（敬侍佛法僧三宝）、净田（功德福田）、悲田（慈悲福田）等福田还指代通过善行和善行所带来的功德积累福报，为自己和他人带来福利和好处。佛教中有多种福田，如供养福田、建造福田、修行福田等。

〖Three〗、第一大福田是善行福田。所谓善行，就是指一切的善良行为，比如说布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等。这些行为可以让我们消除负面的业障，同时也能够为未来的生命带来福报和好处。因此，每一个人都应该尽力去积累自己的善行福田，并且在日常生活中时刻保持善良行为。第二大福田是知识福田。

〖Four〗、《梵网经》卷下举出八福田之说，文云︰‘八福田中，诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人。’又云︰‘八福田中，看病福田第一福田。’关于八福田的解说，颇有异说。智顗《菩萨戒义疏》卷下说是佛、圣人、和尚、阿阇梨、僧、父、母、病人等八种，义寂、太贤、胜庄等所说同此。